Nativos e Inmigrantes digitales

Se denomina nativo digital u homo sapiens digital a todos aquellos nacidos durante o con posterioridad a las décadas de los 80 y los 90 del siglo XX, es decir, cuando ya existía la tecnología digital. Por contra, también ha sido acuñado el término inmigrante digital, haciendo referencia a todo aquel nacido antes de los años 80 y que ha experimentado todo el proceso de cambio de la tecnología.

La tecnología digital comenzó a desarrollarse con fuerza en 1978, por lo tanto, se considera que los que nacieron después de 1979 y tuvieron a su alcance (en el hogar y/o en establecimientos de estudio y de

recreación) computadoras y celulares, pueden considerarse nativos digitales, y un ejemplo de esto son los niños y los jóvenes que toman un celular o un ipad o un computador, y lo saben controlar bastante bien.

Este término fue acuñado por Marc Prensky  , autor del libro “Enseñanza nativos digitales”. Marc Prensky es conocido por ser el inventor y divulgador de los términos nativos digitales einmigrantes digitales, los que aparecieron por primera vez en su libro Inmigrantes Digitales  dado a difusión en el año 2001. El uso de la palabra nativo surge a partir de que estos podrían ser considerados como habitantes de otro país, ya que entre otras cosas pareciera que han forjado su propio idioma.
A fines del 2001, Lorenzo Vilches  reflexionó sobre los cambios sociales que experimentaban los usuarios en el campo de la televisión, debido al proceso de migración digital, lo que también suponía el desplazamiento hacia un mundo altamente tecnificado, con una nueva economía creada por las tecnologías del conocimiento, y donde el cambio fundamental es el manejo de la información. En este contexto, Vilches destacaba que en la migración digital el mundo no se divide entre ricos y pobres, sino entre los que están informados y aquellos que han quedado fuera de estas tecnologías.


Las tecnologías digitales en todas sus dimensiones, pero fundamentalmente en su dimensión lingüística, con conversaciones en las que se gestan nuevos mundos de innovación (Flores, 1988) generan ellas nuevos desafíos, y/o inventan nuevos formatos, y obligan a rediseñar los procesos educativos.Para Vilches, la aparición de las nuevas tecnologías, junto con la internacionalización de los mercados, ha provocado una serie de migraciones que afectan a distintos ámbitos: (A) al imaginario tecnológico, ya que la convergencia aflora nuevos y antiguos mitos en las narraciones y contenidos de los medios; (B) al lenguaje y al mercado cultural, donde se promueve el debate sobre la cultura de los nuevos medios y su dependencia de las exigencias comerciales; (C) a las nuevas formas narrativas; (D) a las conductas de los usuarios, que gracias a la interactividad se convierten en manipuladores de contenidos; y, (E) por último, a la forma de conocer, archivar, y encontrar las imágenes que produce la sociedad.

Nativos digitales e inmigrantes digitales

Prensky describe a los nativos digitales como las personas que, rodeadas desde temprana edad por las nuevas tecnologías (por ejemplo: computadoras, videojuegos, cámaras de video, celulares) y los nuevos medios de comunicación que consumen masivamente, desarrollan otra manera de pensar y de entender el mundo. Por oposición, define al inmigrante digital como la persona nacida y educada antes del auge de las nuevas tecnologías.

Nativos digitales vs. inmigrantes digitales

Los nativos digitales aman la velocidad cuando de lidiar con la información se trata. Les encanta hacer varias cosas al mismo tiempo. Todos ellos son multitarea y en muchos casos multimedia. Prefieren el universo gráfico al textual. Eligen el acceso aleatorio e hipertextual a la información en vez del lineal propio de la secuencialidad, el libro, y la era analógica.

Los inmigrantes digitales no ven la TV, no valoran la capacidad de hacer varias cosas al mismo tiempo propia de los milenaristas, detestan los videojuegos, tienen problemas de todo tipo para fundirse en interfaz con la computadora, o para sacarle el jugo a sus múltiples funcionalidades sin pedirles antes permiso a un dedo para usar el otro. Sin que los docentes las escuchen, las protestas de los chicos son cada vez más explícitas y concretas. Muchos docentes insisten en que los chicos tienen que desacelerarse cuando están en clase. No es que los nativos digitales no prestan atención, directamente no se interesan por ese entorno que les adviene como un túnel del tiempo.

La disyunción es clara: o los inmigrantes digitales aprenden a enseñar distinto, o los nativos digitales deberán retrotraer sus capacidades cognitivas e intelectuales a las que predominaban dos décadas o más atrás.

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Candy Crush… ¿Un juego adictivo o no ?

Candy Crush Saga es un videojuego de la compañía King que actualmente es uno de los títulos consentidos de los usuarios alrededor del mundo.

Actualmente, Candy Crush Saga es el videojuego con más usuarios activos en Facebook con un promedio de más de 45 millones al mes lo que lo pone por encima de Farmville 2 que sólo cuenta con poco más de 40 millones.

En la appstore de Apple, Candy Crush Saga es la cuarta aplicación con el modelo free-to-play más descargada en esta red de contenido mientras que en Google Play, el marketplace de dispositivos con Android, es el tercer lugar de descargas totales.

El objetivo de Candy Crush es el de situar caramelos de diferentes colores que deberán ser alineados para que vayan combinando al menos tres del mismo color, que tambien pueden ser más de tres en caso de que así se formen, para luego reventarse y sumar la mayor cantidad de puntos.

De manera general se puede decir que las ventajas que se encuentran en este tipo de juegos son:

-En el momento de jugar nos divertimos.

-Es una forma de diversión en la que tanto niños como adultos acceden a la web

-Además pueden contribuir al desarrollo psicomotor y la orientación espacial de los estudiantes, aspecto de mucha utilidad en los alumnos más pequeños.

-Se aprende a manipular nuevos objetos de comunicación.

Así como las Desventajas que se presentan son:

-Se comienza a desarrollar la adicción al juego.

-Pueden llegar a provocar nerviosismo, estrés y hasta angustia por las dificultades que se presentan al controlar a los personajes del juego.

 

– Las personas se aficionan tanto que pierden el sentido y el interés de su vida real.

 

 

 

 

-Para algunas personas los mundos virtuales representan un peligro ya que creen que con esto se pierden los valores de las personas.

 

 

 

 

 

 

Ley de Medios

ALGUNOS PUNTOS DE LA LEY

EL OBJETO DE LA LEY ES LA REGULACION DE LOS SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL EN TODO EL TERRITORIO NACIONAL.

ABARATAMIENTO, DEMOCRATIZACIÓN Y UNIVERSALIZACION DEL APROVECHAMIENTO DE LAS NUEVAS TECNOLOGIAS DE LA INFORMACION Y LA COMUNICACIÓN

LA EXPLOTACION DE LOS SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL PODRA SER EFECTUADA POR PRESTADORES DE GESTION ESTATAL, DE GESTION PRIVADA CON FINES DE LUCRO Y DE GESTION PRIVADA SIN FINES DE LUCRO (33% CADA UNO).

ARTICULO 3: SE PLANTEAN LOS OBJETIVOS…RESUMO ALGUNOS:

–          PROMOCION DEL FEDERALISMO

–          ELIMINACION DE LA BRECHA DIGITAL

–          ACCESO A LA INFORMACION PUBLICA

EL PROYECTO DEFINE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL “a la actividad cultural cuya responsabilidad editorial corresponde a un prestador de un servicio de comunicación audiovisual, o productor de señales o contenidos cuya finalidad es proporcionar programas o contenidos, sobre la base de un horario de programación, con el objeto de informar, entretener o educar al publico en general a traves de redes de comunicación electrónicas

(¿debemos incluir a las paginas web?)

ARTICULO 7: CORRESPONDE AL PODER EJECUTIVO NACINOAL LA ADMINISTRACION DE CONTROL, ASIGNACION, ETC.

ARTICULO 10: SE CREARA LA AUTORIDAD FEDERAL DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL COMO AUTORIDAD DE APLICACIÓN DE LA LEY. ESTE ORGANISMO APLICARA LA LEY, OTORGARA LAS RESPECTIVAS HABILITACIONES, MANTENDRA ACTUALIZADOS LOS REGISTROS DE CONSULTA PUBLICA, DECLARAR LA CADUCIDAD DE LICENCIAS, PROMOVER LA COMPETENCIA, APLICAR LAS SANCIONES CORRESPONDIENTES,REGISTRAR Y HABILITAR AL PERSONAL TECNICO Y DE LOCUCION QUE SE DESEMPEÑA EN LOS SERVICIOS DE RADIODIFUSIÓN.

ESTA AUTORIDAD FEDERAL SERA EJERCIDA POR UN DIRECTORIO INEGRADO POR 5 MIEMBROS DESIGNADOS POR EL EJECUTIVO: 3 DE ELLOS DE LA FACCION MAYORITARIA DEL PARLAMENTO, Y 2 DE LAS PRINCIPALES MINORIAS PARLAMENTARIAS. EL PRESIDENTE DE ESTE DIRECTORIO SERA DESIGNADO POR EL EJECUTIVO NACIONAL

CONSEJO FEDERAL DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL: 15 MIEMBROS DESIGNADOS POR EL EJECUTIVO DE LOS SIGUIENTES SECTORES: REPRESENTANTES DE ENTIDADES SIN FINES DE LUCRO, ORGANIZACIONES PRIVADAS COMERCIALES, REPRESENTANTES DE LAS PROVINCIAS, DE UNIVERSIDADES NACIONALES, ENTRE OTROS

DEFENSORIA DEL PUBLICO DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL PARA RECIBIR Y CANALIZAR LAS CONSULTAS, RECLAMOS Y DENUNCIAS DEL PUBLICO DE RADIO Y DE TELEVISION. DEBE REPRESENTAR LOS INTERESES DEL PÚBLICO Y DE LA COLECTIVIDAD. EL TITULAR DE LA DEFENSORIA SERA DESIGNADO POR EL EJECUTIVO Y SU MANDATO SERA DE 4 AÑOS.

ARTICULO 23: REQUISITOS PARA TENER UNA LICENCIA: SER ARGENTINO NATIVO, SER MAYOR DE EDAD, NO HABER SIDO FUNCIONARIO DE GOB DE FACTO, PODER DEMOSTRAR EL ORIGEN DEL CAPITAL A INVERTIR, NO ESTAS INHABILITADO PENALMENTE, NO SER MAGISTRADO JUDICIAL, LEGISLADOR NI FUNCIONARIO PUBLICO.

ARTICULO 33: DURACION DE LA LICENCIA: SE OTROGARAN POR UN PERIODO DE 10 AÑOS CON POSIBILIDAD DE RENOVARSE POR UNICA VEZ POR UN PLAZO DE 10 AÑOS MAS.

ARTICULO 38: MULTIPLICIDAD DE LICENCIAS.

EN EL ORDEN NACIONAL:

– UNA LICENCIA DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL SOBRE SOPORTE SATELITAL (PERO DEBERAN TENER AL MENOS UNA SEÑAL LOCAL EN CADA LUGAR DONDE ESTE QUIEN CONTRATE EL SERVICIO)

– HASTA 24 LICENCIAS CUANDO SE TRATA DE LICENCIAS PARA LA EXPLOTACION DE SERVICIOS DE RADIODIFUSION POR SUSCRIPCION. NUNCA PODRA SUPERAR EL 35% DEL TOTAL NACIONAL DE HABITANTES O DE ABONADOS

EN EL ORDEN LOCAL:

– UNA PARA AM

– DOS PARA FM

– UNA PARA TV

NO SE PODRA SUPERAR LAS 3 LICENCIAS

ARTICULO 51: REGISTRO PUBLICO DE AGENCIAS DE PUBLICIDAD Y PRODUCTORAS PUBLICITARIAS.

ARTICULO 57: SOBRE LOS CONTENIDOS. MUSICA EN RADIO AL MENOS EL 30 POR CIENTO DE MUSICA NACIONAL. TV ABIERTA UN 60% DE PRODUCCION NACIONAL.

LOS SERVICIOS DE TV POR SUSCRIPCION DEBERAN INCLUIR SIN CODIFICAR LAS EMISIONES DE CADENA NACIONAL. ESTOS SERVICIOS TB DEBERAN CINLUIR LA SSEÑALES GENERADAS POR ESTADOS PROVINCIALES SIN CODIFICAR.

ARTICULO 58: TV ABIERTA DEBERA INLCUIR CLOSE CAPTION Y SUBTITULADO PARA FAVORECER LA INCLUSION DE PERSONA CON DISCAPACIDADES SENSORIALES.

ARTICULO 59: CUOTA DE PANTALLA DEL CINE Y ARTES AUDIOVISUALES NACIONALES (PASAR MAS PELICULAS LOCALES)

ARTICULO 60: PROTECCION AL MENOR Y APARICION DE NIÑOS EN TV

ART 65 66 Y 67: PUBLICIDAD POLITICA Y AVISOS OFICIALES.

ARTICULO 72: VOLUMEN PUBLICIDAD, ID AL COMIENZO Y FINAL, SE RESPETARA LA PROTECCION AL MENOR

ARTICULO 73: DURACION DE LA PUBLICIDAD. 14 MINUTOS POR HORA EN RADIO, 12 MINUTOS POR HORA EN TV ABIERTA Y 8 MINUTOS POR HORA EN TV POR SUSCRIPCION

TITULO 5: GRAVAMENES: ES BUENO, PROMUEVE QUE CON EL IMPUESTO SE PAGUEN LOS GASTOS DE CASA DE ACTORES, AUDIOVISUALES Y COSTEAR EL APARATO POLITICO QUE DEBE CONTROLAR ESTA LEY.

ARTICULO 107: ILEGALIDAD DE LOS MEDIOS. CESE INMEDIATO DE EMISION Y DESMANTELAMIENTO A QUIENES NO ESTEN AUTORIZADAS A TRANSMITIR

ARTICULO 126: FINANCIAMIENTO DE RADIO Y TV ARGENTINA: CON EL 35% DE LOS GRAVAMENES DE LA PRESENTE LEY, VENTA DE PUBLICIDAD, AUSPICIOS O PATRICIONIOS Y ASIGNACIONES PRESUPUESTARIAS DE PARTE DEL PRESUPUESTO NACIONAL ANUAL

ARTICULO 136: LAS UNIVERSIDADES PODRAN SER TITULARES DE AUTORIZACIONES PARA LA INSTALACION Y EXPLOTACION DE SERVICIOS DE RADIODIFUSION. PODRAN VENDER PUBLICIDAD, COSA MUY POSITIVA.

ARTICULO 139: LAS EMISORAS UNIVERSITARIAS DEBERAN DEDICAR ESPACIOS RELEVANTES DE SU PROGRAMACION A LA DIVULGACION DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO, A LA EXTENSION UNIVERSITARIA Y A LA CREACION Y EXPERIMENTACION ARTISTICA Y CULTURAL. DEBERAN INCLUIR AL MENOS EL 60% DE PRODUCCION PROPIA

ARTICULO 146: HABILITACION PARA ACTUAR COMO LOCUTOR, OPERADOR Y DEMAS FUNCIONES A LOS GRADUADOS EN EL INSTITUTO SUPERIOR DE ENSEÑANZA RADIOFONICA, DE INSTITUCIONES DE NIVEL TERCIARO O UNIVERSITARIO AUTORIZADOS POR EL MINISTERIO DE EDUCACION (POSITIVO, ENTRAN LOS COM SOCIALES)

Paulo Freire, un Pedagogo ilustre.

 Paulo Freire

sds(Recife, Brasil, 1921 – São Paulo, 1997)

Pedagogo brasileño. Estudió filosofía en la Universidad de Pernambuco e inició su labor como profesor en la Universidad de Recife, como profesor de historia y filosofía de la educación.

Su vida y trabajo lo convierten en un líder en la lucha por la liberación de los humildes, de los sectores de la población marginados que resultan culturalmente silenciados en muchos lugares del mundo.
Influyen en su determinación de luchar contra el hambre sus experiencias personales en las etapas iniciales de su vida. Posteriormente, una mejor situación económica familiar le permite cursar estudios en la Facultad de Derecho de la Universidad Federal de Pernambuco, donde realiza simultáneamente, otros estudios en el campo de la Filosofía y de la Psicología del Lenguaje.
En un primer momento, ejerce   la profesión   en   los    sindicatos, específicamente en el marco de la Ley del Trabajo. Más tarde, es  contratado como técnico por Servicios Sociales de  la  Industria (SESI),   donde  se  relaciona  con  los  jóvenes   militantes católicos, y da a conocer sus iniciativas pedagógicas originales, así como su posición acerca de la enseñanza

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primaria  obligatoria en el nordeste del país.
Su trabajo como Coordinador del Proyecto de Educación de Adultos en Recife, lo condujo al desarrollo de proyectos de alfabetización crítica y a la reconceptualización de los fundamentos de la pedagogía. Un componente central de esos proyectos fueron los círculos de cultura a los que Freire consideraba una “nueva institución de la cultura popular”.
Estos círculos establecen una forma radical de pedagogía que reniega de las formas pasivas características de la escolarización tradicional. Los estudiantes se convierten en participantes del grupo y, en ese rol, toman parte en la generación del contenido de estudios.
La metodología de Freire está determinada por la relación dialéctica entre epistemología, teoría y  técnicas.  Se basa  en que sí la práctica social es la base  del  conocimiento, también  a  partir  de  la  práctica  social  se  constituye la metodología, unidad dialéctica que permite regresar a la misma práctica y transformarla. La metodología está determinada por  el contexto  de  lucha  en el que se  ubica  la  práctica  educativa específica; el marco de referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino que necesariamente tiene que  ser  construido por los hombres, en su  calidad  de  sujetos  cognoscentes, capaces de transformar la realidad.
sdfcrvcrvfLa   utilización   del  diálogo  como  método  que   permite   la comunicación entre los educandos, y  entre éstos y el educador,  se identifica como una relación al mismo nivel horizontal, en  oposición del  antidiálogo  como método de la  enseñanza   tradicional.  Sobre  esta  base propone la educación  dialógica como la forma de desarrollar  una pedagogía  de comunicación que facilite dialogar con “alguien”  y sobre “algo”.En los inicios de la década de los años 60, tienen lugar diversos movimientos sociales, entorno favorable para el despliegue de las experiencias educacionales que preconizaba Freire, lo que le permitió a mediados de esa década desarrollar amplios programas de alfabetización con campesinos del nordeste del Brasil, organizándo  también grupos de alfabetización que trabajaron en todo el país.No debe extrañar que su actividad educacional fuera enjuiciada por los militares y propietarios de tierra como “subversiva”, por lo que fue encarcelado. En prisión inició la redacción de su primera obra educacional de importancia: La educación como Práctica de la Libertad, la cual culmina luego de exiliarse en Chile.En este libro, refleja la experiencia de Recife y revela sus tesis fundamentales sobre la necesidad de desarrollo de una capacidad crítica para poder actuar como agentes transformadores. Expone el concepto de concientización, referida no  con sentido  político o cotidiano, sino suponiendo la transformación de las estructuras mentales, es decir,  hacer  que  la conciencia  se  vuelva  una   estructura  dinámica,  ágil   y  dialéctica  que  posibilite   una   acción transformadora, un trabajo político sobre la  sociedad y sobre sí mismo. Esta concientización la contrapone a la alienación resultante del proceso de masificación de la sociedad, y de ahí deriva la tarea principal del educador: formar una conciencia crítica mediante una pedagogía liberadora.La pedagogía liberadora sienta las bases de una nueva   pedagogía  en  franca  oposición a la  tradicional, que él denominara bancaria;  a  través  de técnicas  para  la enseñanza de la lectura y la escritura  a  los adultos,  busca  la reflexión y el cambio de  las  relaciones  del individuo  con  la  naturaleza y con  la  sociedad;  el  objetivo esencial de la educación que propugna es liberar a la persona, no uniformarla ni someterla como se había hecho tradicionalmente por el sistema de instrucción oficial. El educador tiene como prioridad ayudar al alumno a lograr un punto de vista cada vez más crítico de su realidad, con la alta responsabilidad que este acto requiere, al mismo tiempo, reconoce el aprendizaje de ambos en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

La  educación liberadora de Freire se nutre de la pregunta  como desafío   constante   a   la  creatividad,   y   al   riesgo   del descubrimiento;  por  lo  que  la  educación  liberadora  es   la Pedagogía de la Pregunta, y su método, el diálogo.

Al inicio de su exilio trabaja en Chile, luego, a fines de la década de los años 60 lleva  cabo una etapa de trabajo en la Universidad de Harvard, período que le permitió conocer mejor la realidad de Estados Unidos, con lo cual concluye que la represión y exclusión de la pobreza de la vida económica y política no era privativo de los países del Tercer Mundo, extendiendo su definición acerca del Tercer Mundo de un concepto geográfico a un concepto político. En ese período escribe Pedagogía del Oprimido, su obra más popular, traducida a numerosos idiomas y con más de 500 000 ejemplares vendidos.

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El argumento central de Freire en este texto es que la educación es siempre un acto político, que puede utilizarse tanto para mantener el statu quo como para promover el cambio social. Así, la Pedagogía del Oprimido  no  postula modelos  de  adaptación,  de transición  ni  de  modernidad de la sociedad,  sino  modelos  de ruptura,  de cambio, de transformación total.  Si bien expresó con claridad que la educación no era la que poseía las posibilidades para lograr una revolución social, reconoce en sus escritos y demuestra en su actuación, la capacidad transformadora de la educación.Freire describe dos etapas en la Pedagogía del Oprimido: Primero, “el oprimido devela el mundo de opresión y a través de la praxis se compromete con su transformación. En la siguiente etapa, cuando la realidad de la opresión ha sido transformada, la pedagogía cesa de pertenecer al opresor y se vuelve una pedagogía de todo el pueblo en el proceso de liberación permanente”.Al culminar su estancia de un año en Harvard, se traslada a Suiza donde trabaja por unos 10 años  en Ginebra, como Consultor Especial del Departamento de Educación del Consejo Mundial de las Iglesias; allí ofrece consultoría educativa a varios gobiernos del Tercer Mundo, principalmente en África.Su influencia en programas no formales de educación de adultos en América Latina y el Caribe y en general en los países en  desarrollo,  es  muy  amplia.  En 1974, el Instituto  Internacional  para  los  Métodos  de  Alfabetización de Adultos de la  UNESCO,  publicó  un número especial dedicado al  pensamiento de Freire. Sobre él señaló Monclus que: “…incidió en el desarrollo de un  verdadero movimiento de educación popular con múltiples vertientes, que  ha revolucionado  la  mentalidad  y  también  la  práctica  de   las  pedagogías   latinoamericanas   vinculadas  con   los   intereses   populares”.El   método   de  alfabetización  concebido   por   Freire   tuvo resultados  satisfactorios  en  esa  esfera.  Un  ejemplo  de  su  aplicación  en África fue la experiencia realizada en Sao Tome  y Príncipe,  como  acto  de enseñar y aprender  la  historia  y  la cultura nacional.

En 1980, luego de 16 años de exilio, regresa a Brasil e inicia sus trabajos en la Universidad de Sao Paulo. Años más tarde, en 1989, ocupa la Secretaria de Educación en el estado de Sao Paulo.

Un elemento central del pensamiento pedagógico de Freire es el amor. Para él, “La educación es un acto de amor”, y no es casual que coincida en esta idea con José Martí.

También destaca la unidad entre pensamiento y acción, entre  comprensión crítica   y   acción  transformadora. El   carácter esencialmente   transformador que reconoce en la actividad humana, señala  el  rasgo fundamental que  han de tener las  acciones  de aprendizaje del educando. Para él, una palabra dicha sin una acción o intento de acción es verbalismo “No existe una palabra verdadera que no sea al mismo tiempo praxis”, expresó.

Y matiza esa praxis, con la esperanza, que no es, en su decir, cruzarse de brazos y esperar, sino esperanza de poder luchar para transformar la realidad.

Es tal vez ese compromiso con la esperanza el que lo lleva a escribir, 25 años después de la primera edición de la Pedagogía del Oprimido, la obra Pedagogía de la Esperanza.

Pedagogía de la Esperanza es mucho más que una reafirmación de su pensamiento original, busca una nueva forma de concebir la esperanza. En este texto, Freire discute, analiza y finalmente defiende el concepto de esperanza como un componente integral de la educación progresiva. Presenta a sus lectores un entendimiento de la esperanza que no es estático ni puramente emocional, sino una fuerza activa que constituye un imperativo de éxito del proceso de concientización. La esperanza, inspiradora e inspirada por el entendimiento, es para él “una necesidad ontológica”.

El mensaje de Freire en esta obra se dirige a una diversidad de lectores. En particular, escribe para los intelectuales de los 70 que han sucumbido a la tentación neoliberal de complacencia y, también, para los hombres y mujeres del mundo “caídos por una causa justa”, como expresara. Además, escribe para los nuevos educadores progresistas que desean dirección y clarificación sobre una metodología efectiva de educación popular.

Un espacio considerable de Pedagogía de la Esperanza está dedicado a defender sus concepciones de los ataques recibidos desde diversas posiciones.

Paradójicamente, unos le han señalado su insuficiente consideración de la lucha de clases y otros su énfasis en la misma. En este texto, Freire resalta su perspectiva de la división de clases como la principal forma de opresión, pero a la vez, expande su concepto de opresión para incluir las complejidades de la opresión por raza y por género. Critica el discurso neoliberal que niega la existencia de clases sociales dentro del contexto mundial posterior a la Guerra Fría, y reafirma que la relación entre clases mantiene su fuerza dentro del movimiento político.

Por otra parte, rechaza la presunción de que su pedagogía presenta una visión idealista o utópica de la humanidad y la transformación social, a partir de los contenidos pragmáticos de su trabajo.

La vitalidad del trabajo de Paulo Freire tiene una expresión importante en su libro A la Sombra de un Árbol, donde presenta una visión explícita del mundo, la política y los valores.

Intoxicado el hombre con las innovaciones tecnológicas, él nos retrotrae a nuestros objetivos reales como seres humanos. A la idea del capitalismo como entorno dinámico para la producción, se contrapone su evidencia como fuente de escasez. Mientras el volumen de juguetes tecnológicos se incrementa en el mercado, cada vez más se vuelven escasos los ríos limpios para la pesca y la natación, los patios de árboles frondosos, el aire limpio, el tiempo libre y los espacios para la socialización informal. El capitalismo requiere que la felicidad gratuita se sustituya por lo que puede ser comprado o vendido.

Con la sociedad global de las distancias largas y los grandes números, la solidaridad  deja de ser un asunto del corazón. Cómo reconstruir la solidaridad, resulta el razonamiento radical de Paulo Freire.

En los últimos años de su vida, le toca a Freire contemplar un mundo marcado por el hambre, el analfabetismo y la muerte, pero aun así mantiene su confianza en el ser humano y en un futuro mejor.l,l

En Cuba, la vida y obra de Freire ha sido siempre fuente de inspiración. La Campaña de Alfabetización, primero, y posteriormente todo nuestro desarrollo educacional, también ha estado inspirado en la confianza en el ser humano. También, ha estado inspirado en el amor.

Y por eso, a este homenaje que hoy hacemos en reconocimiento de su labor académica, unimos el homenaje de toda nuestra obra educativa que hoy se encamina a la masificación, no de aglomeraciones no pensantes y deshumanizadas, sino de hombres plenos, instruidos y solidarios, que pensamos que el mundo puede cambiar y que, día a día, actuamos para su transformación.

Es esa esperanza también  la que percibimos en el pueblo brasileño con su apoyo a Luis Ignacio Lula da Silva, que en este tercer milenio aún tiene que plantearse la tarea de luchar contra el hambre en uno de los países más ricos de nuestra América.

La obra de Freire ha sobrevivido a su muerte física. Su pensamiento no puede circunscribirse tan solo al campo de la educación, sino que mantiene una considerable influencia en otras disciplinas como las Ciencias Políticas, la Antropología y los estudios sobre el desarrollo.

La vida y obra de Paulo Freire estuvo siempre definida por el mejor interés de la humanidad.  Su actuación como educador resulta un modelo de indudable valor para los profesores y maestros cubanos, y de ahí que su obra sea estudiada en nuestras aulas.

Como una lamentable realidad Freire no pudo volver de nuevo a Cuba como tenía previsto en días cercanos a su deceso, y resulta una obligación moral para  la Universidad de La Habana ofrecer post morten este reconocimiento.

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Encuesta-Bullying: acoso escolar que daña física y psicológicamente a las víctimas

edssUn término que se ha hecho conocido dentro de nuestra sociedad y sobre todo en el ámbito escolar es  bullying, el cual algunos explicarían como el maltrato tanto psicológico y físico a niños o jóvenes que parecen más débiles frente  al resto, por lo que otros compañeros atentan contra su integridad por el sólo hecho de menoscabarlos.

Es un problema grave cuando nos encontramos con casos tan extremos como en donde la humillación ha afectado tantos a las víctimas que terminan suicidándose en el peor de los casos. También el bullying puede causar daños psicológicos, produciendo ataques de pánico, miedo a relacionarse con el entorno, entre otros problemas.

Hace falta un trabajar en conjunto para evitar este tipo de maltrato, que incluya a la víctima, victimarios, padres, docentes y equipo académico en general de los establecimientos escolares, ya que todos están involucrados y se necesita el aporte de cada uno de estos actores para que la situación mejore.

Es importante que los padres y educadores estén atentos en las actitudes de sus hijos o alumnos, ya que son ellos quienes pueden detectar a las víctimas y victimarios en cada situación.sadfgh

Algunas claves para saber si su hijo y/o alumno esta siendo víctima de bullying:

  • Presencia de lesiones físicas
  • Pérdida o rotura de sus pertenencias
  • Cambios en el comportamiento y humor
  • No habla del colegio
  • Tiene pesadillas muy seguido.

Algunas pistas para descubrir si su hijo y/o alumno es quien ejerce el acoso escolar:

  • Es prepotente y dominante con hermanos y amigos.
  • Habla despectivamente de algún chico o chica de su clase.
  • Muestra comportamientos agresivos.
  • No respeta las órdenes de sus padres.
  • Se burla de sus iguales.

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Videojuegos en la educación

VIDEOJUEGOS: ¿BUENOS O MALOS PARA LOS NIÑOS?

Esta pregunta nos la hacemos cada vez que nuestros hijos o hijas nos piden el nuevo X BOX , el Kinect o el Wii o lo que está de moda en ese momento, lo que no podemos negar es que son el pasatiempo favorito de la mayoría de niños en la actualidad, esto lógicamente tiene sus ventajas y sus inconvenientes últimamente han surgido diferentes estudios en los que nos hablan de los beneficios de este tipo de ocio para los niños, beneficios que, a mi juicio, son innegables, sin embargo la existencia de estos beneficios no significa que podamos dejar a nuestros hijos la libertad de cuando van a jugar, o que jugar; es aquí que el papel de los padres y madres en el uso de los videojuegos es fundamental.

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Entre los beneficios de los videojuegos contamos especialmente con la estimulación de habilidades cognitivas, en función del tipo de videojuego que escojamos podremos estimular las siguientes habilidades:

• El razonamiento, con juegos de estrategia por ejemplo.
• La orientación espacial, los juegos en 3 dimensiones implican adquirir un dominio importante de la orientación en el espacio, como los conocidos juegos de plataformas o de aventuras en animación.
• La capacidad de atención, en dosis razonables los videojuegos pueden favorecer la capacidad de concentración ante determinados estímulos, aunque una sobreexposición generará el efecto contrario.
• La coordinación visomotora, parece mentira la habilidad que pueden llegar a desarrollar algunos niños para coordinar entre aquello que ven y lo que ellos deben hacer.
•Resolución de conflictos y toma de decisiones, diferentes videojuegos como los simuladores o las aventuras gráficas fomentan la capacidad de resolver problemas cotidianos y la búsqueda de posibles soluciones o respuestas.

Entre los riesgos, debemos tener en cuenta:
• La sobre estimulación, un exceso de exposición a los videojuegos puede suponer un bombardeo excesivo para el sistema nervioso, provocando nerviosismo e irritabilidad.
• El aislamiento, los videojuegos con su constante interacción con el usuario pueden provocar que este se aisle de aquello que sucede a su alrededor y tienda a encerrarse en sí mismo, ya que le puede parecer que la interacción con el otro no sea tan gratificante, sobretodo de forma inmediata.

kmkNo deja de ser frecuente ver a niños o chicos que están comiendo en un restaurante
con sus padres y se pasan toda o casi toda la comida jugando con una videoconsola
portátil…ojo papás el sentarse a la mesa es un momento para compartir en familia.

• Limitar el acceso a otros tipos de ocio, eluso de videojuegos por sus características puede ir en contra de la lectura que no implica una interacción tan directa y su proceso es mucho más lento. Asimismo puede ir en detenimiento de actividades
• Disminución de la relación con la familia, los niños o niñas se podrían pasar horas y horas jugando con los videojuegos, de modo que en lugar de estar con sus padres viendo una película, jugando a algo o dando un paseo, se encierran en su habitación a jugar y dejan
de existir.

En definitiva, los videojuegos nos pueden aportar muchas cosas pero
también nos pueden quitar otras que seguro resultan más importantes…

L.P. Isabel del C. Sánchez Amaya
Directora Kindergarten

Nueva Ley General de Educación

La reforma educativa de 2012 en México es una reforma constitucional presentada por el Presidente de la República  Enrique Peña Nieto, dentro del marco de los acuerdos y compromisos establecidos en el  Pacto por México.

Fue aprobada por la Cámara de Diputados el 20 de diciembre de 2012 y por el Senado de la República el 21 de diciembre del mismo año.

En febrero de 2013, la reforma fue declarada constitucional por el Poder Legislativo Federal y promulgada por el Ejecutivo para su entrada en vigor

Los Retos de la Reforma Educativa para 2013

La oposición magisterial

A pesar de que en el discurso el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) dice apoyar la reforma educativa, pues son propuestas emanadas del propio gremio del magisterio; en la práctica, ya están buscando ampararse contra esta reforma.

“Contrario a lo señalado en la Exposición de Motivos de la reforma, no produce mayores empleos, sino sólo la precarización de los mismos, amén de que, con las diversas modalidades de contratación, la seguridad social se convierte en letra muerta y lo mismo ocurre con la antigüedad en el trabajo”, se puede leer en el amparo que estará promoviendo el SNTE para defenderse de los cambios constitucionales al artículo tercero de la Carta Magna.

Tanto los líderes del SNTE como los miembros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) se han manifestado en contra de la posibilidad de que los maestros puedan ser desplazados del sistema educativo en caso de que salgan mal evaluados de forma reiterada.

El problema de la cobertura

Por otro lado, los excluidos de la Educación Superior, que durante le 2012 llegaron a sumar cerca de 200 mil jóvenes que se quedaron sin un lugar en este nivel de estudios, será otro de los retos que las autoridades educativas tendrán que afrontar junto con los trabajos de cara a universalizar la Educación Media Superior.

En realidad esta reforma no es educativa sino laboral que se puede convertir en una cacería de brujas para los maestros en servicio puesto que no establece mejoramiento alguno a la infraestructura y al equipamiento de las instituciones tal parece que solo cumple los caprichos de los que quieren convertir a la educación pública en privada

Es importante que el gobierno en lugar de estar haciendo reformas se diera cuenta que las escuelas están por la calle y que se necesita primeramente escuelas de calidad para poder dar educación de calidad según que todas las escuelas cuentan con una gran infraestructura y que están dotadas con todo la tecnología adecuada y eso es mentira hay escuelas en su mayoría que no cuenta con una aula digna que mentira tan grande y que los diputados y senadores se pongan a trabajar de manera conjunta para resolver esa problemática y no levantar la mano si están de acuerdo o no con la reforma.

En realidad esta reforma no es educativa sino laboral que se puede convertir en una cacería de brujas para los maestros en servicio puesto que no establece mejoramiento alguno a la infraestructura y al equipamiento de las instituciones tal parece que solo cumple los caprichos de los que quieren convertir a la educación pública en privada.

 

Reforma General de Educación

Bitácora

Bitácora

¿Qué paso?

Nos reunimos un día para grabar el sonido de nuestras diapositivas, las cuales habíamos realizado con anterioridad, para esto apartamos el micrófono de aquí de la facultad, pensé que no funcionaria, pero no fue así, funciono y nos fue de mucha utilidad.

Tuvimos dificultades para grabar, ya que no encontramos ningún salón desocupado, pero bueno, decidimos grabar en uno donde solo habían seis compañeras, a las cuales les pedimos el favor de guardar silencio para poder grabar, a lo cual ellas de muy buena manera dijeron que si.

Comenzamos a grabar y no teníamos ningún problema, hasta que llegaron otras compañeras a las que también les tuvimos que pedir el favor de guardar silencio, y ellas de una manera muy egoísta dijeron que ese también era su salón. Al final terminamos de grabar en otro salón que por suerte se desocupo.

Para la segunda vez que nos reuniríamos para componer el sonido que no había salido tan bien en la presentación, nos citamos a las 9:00 am, no todos llegaron a tiempo, solo Bettsy y Yo, las esperamos 15 minutos pero no llegaban, así que decidimos grabar nosotros solos; no había ningún salón vacio en toda la facultad, por lo que decidimos grabar en los baños vacios del segundo piso, no fue del todo cómodo, pero funciono.

Eran como 9:45 am cuando llegó Saddai, yo aun tenía el micrófono y la laptop que habíamos pedido prestada, por lo que le ayude a grabar.

Iveth llegó después de las 10 am, yo ya había entregado el micrófono y la laptop, pues el tiempo en que nos los habían prestado se acababa de terminar. Ella dijo que iría entonces a un ciber para grabar y componer sus diapositivas. Ella llego a la clase, pensamos que les había cambiado el sonido, pero no fue así. Por lógica, las diapositivas a la hora de presentarlas en clase, no funcionaron como debía ser.

Para la tercera y última corrección, quedamos en que me tenían que mandar sus diapositivas con mas animaciones en imágenes y texto, además de agregarles más imágenes a las diapositivas, y la corrección del audio que no estuviera bien en sus diapositivas; todo esto lo tenían que mandar hasta el viernes en la noche,  a lo cual solo me llegaron dos y el mío. De esos dos, solo un documento (el de Bettsy) estaba muy bien, el de Saddai estaba prácticamente igual, solo que con un audio renovado pero no mejor, por lo que yo tuve que agregarle  a sus diapositivas imágenes y movimientos. Iveth mando sus diapositivas hasta el sábado en la noche, pero por lo menos sus diapositivas estaban bien.

Por último reunimos todas las diapositivas y nuestra presentación quedo terminada.

¿Qué Sentí?

Yo sentí que hubo poca disposición o mejor dicho una falta de entrega por parte de algunas de mis compañeras, a diferencia de Bettsy, que entregó, llego a tiempo cuando nos citábamos para componer el trabajo y estuvo muy comprometida con la relación de las diapositivas.

¿Qué aprendí?

Aprendí acerca de lo que son los MYNTE y como resultan un medio novedoso para la educación.

También aprendí a utilizar más funciones de Power Point.

Y por último, también pude aprender que en este equipo no hubo una entrega total por todos los integrantes.

A continuacion presentare el trabajo final que hicimos en equipo sobre:

“Los MYNTE”

MYNTES EQUIPO E

Bienvenida.

Que tal, gracias por entrar a mi blog.

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En él encontraras información muy interesante acerca de como afecta el bullying en los alumnos.

El acoso escolar (también conocido como hostigamiento escolar, matonaje escolar o, incluso, por su término inglés bullying) es cualquier forma de maltrato psicológico, verbal o físico producido entre escolares de forma reiterada a lo largo de un tiempo determinado.

El acoso escolar es una especie de tortura, metódica y sistemática, en la que el agresor sume a la víctima, a menudo con el silencio, la indiferencia o la complicidad de otros compañeros.

Estamos conscientes de que el Bullying es un tema actual o por lo menos en el nombre lo es, porque esto a existido siempre.

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El presente blog es un ejercicio docente para que el estudiante de la experiencia educativa Nuevas Tecnologias vea un ejemplo de lo que es un blog educativo

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Sociedad, cultura y escuela.